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树洞
不要避而不看人生的苦难，要正视这些苦难。
你坚信自己心中最好的东西，对你嘲笑的人也会欣赏你。
左右动摇的人，会里外不是人，谁都不待见。
不要极力卖弄聪明，想明智地度过一生，就要持有自己的原则。
你无法在一些领域成为一个人物，那么请在你自己生活的领域成为一个人物。
如果没有采用同样的方法付出同样的时间，你永远也得不到同样的回报。
当想到我们的目的是提高精神境界时，我们就会回过来努力成为最好的自我。
这是活的快乐的方法。
坚持到底，否则你就会像一个孩子，时而把自己装扮成摔跤手，音乐节，时而装扮成悲剧演员。
除非全心投入倾注全力，我们就不过是微不足道的浅薄之辈，我们的天赋也绝不可能得到发展。
什么新潮花哨，时尚就效仿什么，而后一旦项目失去新鲜感或是需要付出极大努力时，他们就会偃旗息鼓直至放弃。
平常人总是情急莽撞，不假思索地去致力什么。
雄心壮志要和自己能力比较。
克制许多不健全的强烈愿望和不假思索做出的反应。
先想成为智者，然后想当官，成为政治家，公众领袖，结果却不过是一个没事鼓捣鼓捣的小小玩家。
你只能是一种人，好人或坏人。
不要总感觉为人所欺，这些言行也不过是显得可笑而可怜。
别情愿受伤害，你就不会受苦，这是你能控制的。
人们大都误认为自由在于什么让人感到良好，什么助长舒适轻松就干什么，这是自己欺骗自己。
我们的希望和恐惧只影响我们自己，并不影响事情本身，缺乏素养的人为他们个人的反感，同情驱使。
总是留心有无支持他们未经权衡的观点意见的迹象。
诸事本应是客观的，不要是实物带上个人色彩，也不要对自身或就人性轻蔑做出结论。
要等待等待看怎样利用事情的某些方面。
预先构筑对未来的希望和恐惧是徒劳无益的。
导致头脑里形成荒唐的幻想，只能浪费时间。
有德之人不过是没碰到一个情况都问自己，什么是现在要做的正事，由此获得安宁的人。
行动起来，不要犹豫，不要坐着不动，胡乱琢磨会有什么麻烦，理智指导行动，你就是安全的。
不要避而不看人生的苦难，要正视这些苦难。
你坚信自己心中最好的东西，对你嘲笑的人也会欣赏你。
左右动摇的人，会里外不是人，谁都不待见。
不要极力卖弄聪明，想明智地度过一生，就要持有自己的原则。
你无法在一些领域成为一个人物，那么请在你自己生活的领域成为一个人物。
如果没有采用同样的方法付出同样的时间，你永远也得不到同样的回报。
当想到我们的目的是提高精神境界时，我们就会回过来努力成为最好的自我。
这是活的快乐的方法。
坚持到底，否则你就会像一个孩子，时而把自己装扮成摔跤手，音乐节，时而装扮成悲剧演员。
除非全心投入倾注全力，我们就不过是微不足道的浅薄之辈，我们的天赋也绝不可能得到发展。
什么新潮花哨，时尚就效仿什么，而后一旦项目失去新鲜感或是需要付出极大努力时，他们就会偃旗息鼓直至放弃。
平常人总是情急莽撞，不假思索地去致力什么。
雄心壮志要和自己能力比较。
克制许多不健全的强烈愿望和不假思索做出的反应。
先想成为智者，然后想当官，成为政治家，公众领袖，结果却不过是一个没事鼓捣鼓捣的小小玩家。
你只能是一种人，好人或坏人。
不要总感觉为人所欺，这些言行也不过是显得可笑而可怜。
别情愿受伤害，你就不会受苦，这是你能控制的。
人们大都误认为自由在于什么让人感到良好，什么助长舒适轻松就干什么，这是自己欺骗自己。
我们的希望和恐惧只影响我们自己，并不影响事情本身，缺乏素养的人为他们个人的反感，同情驱使。
总是留心有无支持他们未经权衡的观点意见的迹象。
诸事本应是客观的，不要是实物带上个人色彩，也不要对自身或就人性轻蔑做出结论。
要等待等待看怎样利用事情的某些方面。
预先构筑对未来的希望和恐惧是徒劳无益的。
导致头脑里形成荒唐的幻想，只能浪费时间。
有德之人不过是没碰到一个情况都问自己，什么是现在要做的正事，由此获得安宁的人。
行动起来，不要犹豫，不要坐着不动，胡乱琢磨会有什么麻烦，理智指导行动，你就是安全的。
